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　　古代易经学习之：六五：敦复。无悔。

　　李鼎祚《周易集解》：

　　候果曰：“坤为厚戴。故曰‘敦复’。体柔居刚.无应失位，所以

　　有悔。能自考省，动不失中，故曰：?无悔’矣。”

　　讲解：

　　侯果认为，坤具有厚德载物的品格，这就叫作4‘敦复”。而此爻本为阴柔，但却居阳刚之位，又不能与二交形成阴阳对应的关系，所以是会产生灾祸的，但如果能在变动中守住中位，这样就会消除灾祸。

　　王弼《周易注》：

　　居厚而屣中。居厚则无怨，屣中则可以自考。虽不足以及体复之吉，守厚以复，悔可免也。

　　讲解：

　　王弼把这一爻从象到辞合在一起讲。他认为卦辞中明确讲了厚德载物，而爻位又是中爻。这样，厚德载物可以消除怨恨，而行在中位又可以自我省察。尽管还没有达到“休复"那样的吉祥，但具备这些也就可以免除灾祸了。

　　程颐《易传》：

　　六五，以中顺之德处君位，能敦笃于复善者也，故“无悔’。虽本善，戒亦在其中矣。阳复方徽之时，以柔居尊，下复无助，未能致亨吉也，能“无悔”而已。

　　讲解：

　　六五这一爻，由于它是中爻，又是君王之位，可以厚徳诚实而归复到善的境界，这样就是“无悔”的。而且，这一爻中本身也隐含了戒备的意思。当阳爻归复时.在它归复之初，以阴柔之德处于尊贵之位.归复以后又没有其他阳爻来辅助，这时还不能造成顺利和吉祥。因此，兆辞仅仅是“无悔”。